LA MEJOR PARTE DE ABOGADO SEGUNDA OPORTUNIDAD

La mejor parte de Abogado segunda oportunidad

La mejor parte de Abogado segunda oportunidad

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Esta es la demanda realizada por la Conferencia General de la UNESCO en 1978 cuando reclama a los medios un compromiso inalienable con los propósitos civilizatorios y pluralistas: “los medios de comunicación, por medio de la difusión de la información relativa a los ideales, aspiraciones, culturas y exigencias de los pueblos, deben contribuir a eliminar la ignorancia y la incomprensión entre los pueblos, a sensibilizar a los ciudadanos de un país sobre las exigencias y las aspiraciones de los otros, a conseguir el respeto de los derechos y la dignidad de todas las naciones, de todos los pueblos y de todos los individuos, sin distinción de raza, de sexo, de lenguaje, de religión o de ciudadanía, y a sensibilizar sobre los grandes males que afligen a la humanidad, tales como la miseria, la desnutrición y las enfermedades. Al hacerlo Ganadorí impulsarán la elaboración por los Estados de las políticas más aptas para estrechar las tensiones internacionales y para solucionar de manera pacífica y equitativa las diferencias internacionales”.94 94

El inconveniente estriba en el contenido que se le da a la expresión “respetar” en el manido y en los considerandos. En éstos se nombra específicamente a los Testigos de Jehová y se utilizan expresiones como ‘negación de honrar’ y ‘conductas de rechazo a dichos símbolos’. Tal planteo es apócrifo e incorrecto: el Declarante sí ‘honra’ –una de cuyas acepciones es ‘respetar’– a los símbolos patrios y su aspecto no significa ‘rebotar’ los emblemas nacionales a los cuales reconoce como los símbolos que lo identifican y representan frente al mundo como ciudadano argentino. Pero la norma se redactó “pensando en los docentes Testigos de Jehová e interpretando su postura abstencionista respetuosa como una conducta reprensible, irrespetuosa alrededor de lo Doméstico, poniendo a este Conjunto en la mira del sistema educativo y dificultando gravemente la posibilidad de compatibilizar su derecho a trabajar con su derecho a ser objetores de conciencia, ambos, derechos constitucionales de todo ciudadano”.

la comunidad habichuela. Un punto importante es que se hace un destacado en negritas de las declaraciones antisemitas “Si sos avaro tenés que irte del país porque esta es una nación católica”. El artículo publicado por El Diario de Entre Ríos titula con el nombre del abogado que pidió que se investigue la acometida “Federik pidió investigar la golpe al rabino”, en el primer párrafo se dedica a explicar la presentación del abogado delante el fiscal, se hace hincapié en el agravio a los derechos y garantíTriunfador constitucionales y menciona que puede ser tomado como delito en presencia de la Calidad Antidiscriminatoria. El abogado menciona la postura del damisela como “intolerancia étnico y religiosa”, haciendo relato al “peligro que representa si no es perseguida para predisponer las violencias y horrores aunque vividos por los argentinos sin distinción de colectividades y personas que se afectan en forma directa”. El docto insiste en que la presentación la hace “como ciudadano”. Luego realizan una descripción de los acontecimientos y un recuento de las personas que integraban el panel. En este artículo, la única voz que es recuperada es la del abogado, no suman otras opiniones especializadas o testigos.

Ahora en día en Argentina, la comunidad gitana intenta un acercamiento a la problemática pensando alternativas. “No es sino hasta muy recientemente, y conveniente a la Iglesia Internacional Romaní, que los pastores Rom y los padres de tribu expresaron la necesidad de la creación de una escuela de fin de semana, para complementar la enseñanza que reciben normalmente los muchachos y muchachas durante la semana, enfatizando el mantenimiento de la lengua, las tradiciones y el expansión de habilidades necesarias para contraponer el futuro, tales como la computación en vez de una carrera de otro tipo, al menos en Argentina. Esta escuela utilizaría la literatura Romaní, textos evangélicos y cintas que el pueblo y las iglesias Rom producen en todo el mundo...”77. Sin bloqueo, no debemos dejar el problema sólo en manos

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O como identidades que se miran unas a otras como superiores e inferiores. El situación de interpretación que acompaña el presente análisis de medios parte de la distinción básica entre prejuicio y discriminación. Distinción que pretende poner en evidencia la importancia que tienen los diferentes soportes comunicacionales en la tarea de difundir hechos discriminatorios –para visualizar su persistencia en nuestra sociedad y sobre todo para denunciar a sus victimarios y proteger a sus víctimas.93 Esta diferenciación busca comprender que el prejuicio y la discriminación son dos momentos de un mismo proceso estigmatizador, que requieren una permanente vigilancia sobre el “sentido global” y sobre las fraseologíGanador que acompañan los hechos persecutorios o estigmatizadores. Y la tarea de atender a esta reproducción o restricción de modelos discriminatorios debe tener en la ojeada alrededor de el periodismo uno de sus horizontes más específicos. Los medios pueden contribuir a moderar, cercar, 93

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Antes de comenzar a detallar cuánto cuesta acogerse a la índole de Segunda Oportunidad, conviene que conozcas los requisitos que debes de reunir. Existen dos tipos de requisitos, de naturaleza objetiva y subjetiva:

Infobae incluye una nota de opinión del ex titular del INADI, Víctor Ramos, la cual llamativamente se titula “Racismo en la política” en la que se reconoce la importancia de la disculpa de la diputada. Finalmente, la opinión Caudillo del diario con respecto al caso puede resumirse en la próximo cita: “los histrionismos de algunos legisladores ni dejaron lugar para ver el fondo de la cuestión: el maltrato verbal que la diputada propinó a su empleado no fue un mero “error”, sino que se trató de un plan pensado para hacerlo renunciar y poner en su lugar a su marido, Carlos Barcia”. Frente a la error de condena para la diputada el diario encabeza su cobertura con dos títulos muy claros “Apenas una suspensión a una xenófoba” y “Sin condena”. El 24 de diciembre, Infobae titula “Jorge Kirszenbaum” y vuelve a departir del propaganda de ratificación contra la “diputada xenófoba”, sosteniendo el mismo tono y la misma terminología utilizada a lo largo de todo el año.

En la misma se realiza una crónica de los hechos y se informa que un changarín tucumano sería traslado a Buenos Aires para una indagatoria respecto de las amenazas denunciadas por la Embajada de Israel. Se menciona el nombre del juez al frente de la investigación. • La Aviso: “Nota de opinión de los familiares” Cobertura: La Nación Esta nota de opinión refleja la respuesta de los familiares y amigos de las víctimas del atentado a la AMIA-DAIA tras una nota publicada por Rubén Beraja. La misma tiene por objeto poner al descubierto las discrepancias existentes entre diversos grupos de la comunidad judía con relación a su ojeada sobre distintos aspectos vinculados al atentado. La mayor discrepancia se relaciona con la búsqueda de la conexión Específico: Mientras Beraja sostiene que se debe investigar el atentado desde una mirada internacional, los familiares apuntan a una investigación más amplia.

Esta es la demanda que se encuentra solapada en el análisis que se lleva a mango en este artículo. Se pretende advertir y hacer un seguimiento de un espacio noticioso incluso vinculado con automatismos discriminatorios. Se proxenetismo, todavía, de ubicar en la particularidad y en la comunicado aparentemente más insignificante los rumores de un clima periodístico y de una vigilancia siempre necesaria. Porque lo pequeño y lo cotidiano –sea una comunicado o un mínimo insulto callejero– puede ser más importante de lo que habitualmente solemos aceptar. Porque ninguna informe sobre la estigmatización de un sujeto puede ni debe ser descartada y olvidada. 1.2. Acercamientos cuantitativos La cantidad de coberturas no es por sí misma una evidencia de dedicación desprejuiciada a la temática de la judeofobia. Pero sí implica una tendencia acerca de la noticiabilidad del tema. De alguna forma los medios nacionales privilegian los hechos aquí analizados en comparación a sus pares del interior del país. Y esta proposición aparece como coherente con la poca importancia o repercusión que suele tener lo discriminatorio en sociedades más conservadoras y pueblerinas.

Los testimonios expuestos por la querella contra Escobar Ayllon fueron contundentes para demostrar su responsabilidad en el acto ocurrido en abril del año 2015, cuando Manuela Ponz salió de un bar en Colegiales y se subió a su taxi emprender el regreso a su casa.

Resumen de la situación La Embajada de Israel en Buenos Aires recibió un llamado telefónico advirtiendo la establecimiento de una proyectil. En Defensa Civil se recibió un llamado telefónico advirtiendo posibles atentados en todas las sinagogas. En el transcurso de una demostración de protesta organizada por empleados públicos se profirieron y se escribieron pintadas agraviantes contra el Dirigente de la provincia de Tucumán, José Alperovich, denigrándolo por ser cicatero. En la vía pública se hallaron afiches con contenido antisemita. En la Atribución de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires se encontró en un afiche sobre el atentado a la AMIA-DAIA la frase: “Sobra Justicia” y tachaduras sobre los docentes judíos que trabajan en dicho establecimiento.

tores confluyeron para que Campeóní fuera, pero, sin duda, este período estuvo signado por dos acontecimientos excluyentes: el décimo aniversario del atentado y la finalización del Litigio Hablado contra los acusados de integrar la citación “conexión local” de la maquinaria terrorista. El atentado –segundo impacto en pleno corazón de Buenos Aires en menos de dos años24– ha conseguido desnudar las ineficiencias de un Estado que no ha sabido ni ha querido investigar y acertar respuestas acerca de qué ha ocurrido el 18 de julio de 1994. Desde el punto de apariencia jurídico, esta causa presenta una serie de tristes records: record en su tamaño (contiene cerca de 600 cuerpos –cada cuerpo contiene aproximadamente 200 hojas–; más de 150.

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